Зацепивши край земли Месяц точит нож. Злые, злые москали Вышли на грабеж. Шлет кровавый Медвепут На войну солдат. За углом кого-то бьют - Слышен громкий мат. Ну потише, вашу мать, Вечер так красив. И ложится рашка спать, Попу не помыв.
Вот хорошо бы создать партию мира. Главный тезис "мы за МИР!". Политические убеждения не важны, главное - активная борьба за мир. Не всякие там пикеты с лозунгами, на которые никто не обращает внимания, а работа со СМИ, популяризация "дружбы народов", всякие мероприятия, дающие выход агрессивным инстинктам - развитие дворового спорта, подвижных игр для подростков, спорт и танцы для старшего поколения, для самого старшего - всякое там домино. Для самых молодых и готовых к подвигам - организовывать всякие там "комсомольские стройки". Чем благотворителям просто собирать деньги на строительство, скажем, больницы, можно было бы созвать по интернетам людей, готовых потрудиться на строительстве - физический труд на свежем воздухе, общение с людьми, общее полезное дело способствует умиротворению. Это все чушь, наверное. Но так хочется. Когда я буду старушкой-миллионершей обязательно такое дело профинансирую.
Не надо забывать что Боинг это американский самолет и электроника соот. тоже со своими черными выходами (закладками). А раз есть закладки значит вырубить самолет можно со спутника в любом нужном районе. Вот тут как раз и вспоминается предыдущий Боинг. Возможно на нем обкатали активацию закладок, а Малайзия выбрана наверно потому что там делался какой-нибудь рейстайлинг оптом авиапарка с обновлением авионики с закладками. Поэтому и летает наш Вова на иле ( это для тех кто думает что он из патриотизма на нем летает, для всяких новичком на авиа форуме)» отсюда www.forumavia.ru/forum/7/9/95785128016190676305...
Про возможность такой пакости я слышала еще несколько лет назад из очень осведомленных источников, эти источники пытались достучаться до начальства, что надо заниматься защитой. Конечно, возможность того, что лихие ребята из ополчения накосячили, исключить нельзя. И то, что могут найтись люди, приближенные к правительству Укарины, способные на провокацию, тоже исключать нельзя. Но элеткроннный терроризм - самая правдоподобная версия.
Человек не может быть негодяем из-за убеждений. Я не имею в виду экстремальные случаи, вроде убежденных людоедов. Но то, что кто-то считает идею единой Украины/федерализации/уважает Путина/Обаму/Порошенко/любит Россию/Украину/США никак не может характеризовать человека. А вот то, как человек отстаивает свои идеи - уже характеризует. Если человек считает нормальным уничтожать своих противников - он негодяй.
В свое время я мечтала об объединении Ярославской и Костромской областей и отделения их от Москвы. Мне было лет 18 - 20. И, кстати, эта идея была довольно популярна среди молодежи. И даже сейчас я считаю, что это было бы неплохо. Не выйти из состава России, а слегка отделиться по типу конфедерации. И, надеюсь, что постепенно местные власти будут двигаться в том направлении, несмотря на то, что Москва все поползновения зажимает и гайки изо всех сил закручивает. Но я не припомню, чтобы я, беседуя с единомышленниками, жаждала крови москвичей. Москву ругали, само собой.
Жизнь для кого-то, действительно, - поезд. В общем вагоне темно. Дернулся, тронулся, и, успокоясь, В черное смотришь окно. Месяц скрывается за облаками. Ужасом оглушены, Едут с младенцами, едут с тюками, Прочь от беды и войны. А на перронах стоят турникеты, Всех извещая о том, Что на перрон не пройдешь без билета Или с пустым кошельком. Поезд проносится мимо вокзалов, Вдаль, за вагоном вагон. Город спокоен, там спят либералы, Снится им радостный сон. Снится, как черные сотни майдана Жгут несогласных дотла. С ножиком месяц ползет из тумана, Стала дорога светла. Снится, как шапки снимают холопы. Ясной дорогой своей Катится поезд Луганск-Симферополь Мимо бескрайних полей.
Ох, как мне опять страшно( Украинские военные что-то готовят на границе с Крымом. Говорят, что все решится в ближайшие две недели. Хоть бы эти мерзавцы-политики меж собой договорились, денежки свои поделили, неужели им вообще никого не жалко. Какими же надо быть отмороженнымы существами, чтобы обрекать на страдания тысячи людей!
Дети радуют своими словечками. Олег шлифовал пол шкуркой. Тащит использованную шкурку "смотри, она гладенькая, как кошечка!". Люда говорит "на крыше коты муриют". "кукаречик кричит".
Вот уже несколько дней готовим национальное блюдо крымских татар - вареные абрикосовые косточки. Горькие косточки от абрикосы-дички, прямо в скорлупках, надо варить несколько дней. Мы варим на костре, в казане, а раньше этим зимой занимались, печка все равно топится. Сначала варить с глиной, меняя воду. Потом варить в соленой воде. Потом поджарить - косточки раскрываются, как фисташки. Очень вкусно.
Моя бабушка такие косточки не любила, т.к. они у нее ассоциировались с войной, тогда это было почти полноценное питание. А мы в детстве все время жгли костре и варили косточки. Причем мало кто из соседей знал, что это такое. А потом вернулись татары и появился сосед Осман Ибрагимыч, подружился с бабушкой. У него эти косточки такую ностальгию вызвали, ходил и умилялся.
У мамы самое страшное воспоминание - новочеркасский расстрел. жуткая подробностьЛужи крови на асфальте, застывшие, как желе. С тех пор много лет прошло, и было много глобально-радостных событий - Гагарин и все такое, но все равно это в памяти на всю жизнь осталось. Бабушка, пережившая оккупацию с двумя малышами (дядя родился в 37, мама - весной 41) - до последних дней жизни "воевала". Полный шкаф военных мемуаров собрала, "нюренбергский эпилог" наизусть знала. Первое мамино воспоминание - отступление немцев. И сейчас поколение людей, которых задели украинские события, так и останется на всю жизнь искалеченным этим. Никакие психологи не помогут, но бабла срубят. Фармкомпании хорошо заработают на антидепрессантах. Одна на них и надежда, может достижения современной химии смогут лужи крови из памяти людей вытравить.
А ведь я чуть Порошенко не полюбила. Идиоты, идиоты, идиоты. Вычитала таки, чем людей кормят, чтобы они могли радостно друг друга убивать - кормят амфетаминами, и больше всего дают летчикам. Тут беженцев уже полно. Детей дико жалко, такие дурачки наивные. Родителей их жалко - копили деньги, квартиры покупали, уют там создавали, а теперь, может, разграбят все на нужды революции. Дурдом.
Отдыхающих, действительно, мало. Мне, если честно, это очень нравится. Нефиг курортников обслуживать, работать надо. Весь наш околоток, включая татар, присоединение к России приветствует, хотя тем, кто жил с курортников, стало хуже. Антиукаринских настроений тоже не заметила. На личном опыте) Со скидкой продавали жевто-блакитный велосипед - голубой с желтыми катафотиками, дамский, с мягким сиденьем - ну я его и купила. От греха подальше катафотики отвинчу, но пока что руки не дошли. Один дядька только на его расцветку обратил внимание. Вышиванки как продавали - так и продают. Гуцулы со своими корзинками и козьими шкурами на базаре как сидели - так и сидят. Видела детей - беженцев. Серьезные такие, нет в них обычной для школьников беззаботности. Видела странных молодых людей - один весь в татуировках - на руках свастики, на лысом черепе - группа крови, берцы, камуфляжный штаны, спал посреди улицы у фонтана - все спокойно обходили. Другой такой же на базаре картошку покупал. Может, вегетарианец. Георгиевских ленточек на машинах нет, видела только парочку, причем одну на латвийской машине. Зато множество российских флажков. В общем, очень надеюсь, что в Крыму все будет хорошо.
Я в Феодосии. Честно говоря, ехать не хотела и боялась, но муж уговорил (вернее, просто пошел и купил билеты), да и дети в городе так измаялись, что я не слишком и возражала. Дорога более-менее нормальная. До Анапы 23 часа, потом 1,5 часа на автобусе до парома, 30 минут на пароме до Керчи и 1,5 на автобусе до Феодосии. В городе тихо, чисто, народу мало, все очень дешево. Абрикосы сыплются в чудовищных масштабах, только успею собрать миску и положить на крышу сушиться - как еще нападало. Не знаю уже, куда складывать. Варенье варить лень и сухие абрикосы у меня дети лучше едят, чем варенье. Удивительно, как у детей не заболели животы - как только вбежали во двор, накинулись на абрикосы. Тетя принесла с огорода персики - тоже наелись. После абрикос перекинулись на малину, потом на вишню-черешню, потом на вишню. А потом пошли на море и по дороге наелись шелковицы. Но все обошлось.
В своем последнем письме с фронта мой дедушка беспокоился, что не успел получить свой диплом. Защищался он досрочно и сразу пошел в военкомат. В письме просил бабушку, как только она сможет (папа родился 25 июня), забрать диплом в институте. Он учился в Ленинграде. Когда думаю про этот диплом - как ножом по сердцу.
Дамы и господа, которые пользуются "вконтакте"! Есть ли там возможность узнать, что пишет пользователь в разных сообществах? Т.е. есть, скажем, сообщество "мы любим зайчиков и ненавидим белочек!" И там сидит пользователь Петя Иванов и пишет в комментариях "О, как я ненавижу белочек! Пусть сдохнут все проклятые белочки!" А ему отвечают "Да, Петя Иванов! Ты прав! Ты наш верный соратник!". А, может быть, этот же Петя во вражеском сообществе "мы любим белочек и ненавидим зайчиков!" пишет "Смерть зайчикам! Убил зайчика - спас морковку!", и ему также радостно все вторят "Да, да, да! Смерть зайчикам!". Можно ли обнаружить таких деятелей?
Древняя китайская мудрость гласит, что не все люди есть в зверях, но все звери есть в людях. Однако из этого вовсе не следует, что этот «зверь в человеке» с самого начала являет собой нечто злое и опасное, по возможности подлежащее искоренению. Существует одна человеческая реакция, в которой лучше всего проявляется, насколько необходимо может быть безусловно «животное» поведение, унаследованное от антропоидных предков, причём именно для поступков, которые не только считаются сугубо человеческими и высокоморальными, но и на самом деле являются таковыми. Эта реакция — так называемое воодушевление. Уже само название, которое создал для неё немецкий язык, подчёркивает, что человеком овладевает нечто очень высокое, сугубо человеческое, а именно — дух. Греческое слово «энтузиазм» означает даже, что человеком владеет бог. Однако в действительности воодушевлённым человеком овладевает наш давний друг и недавний враг — внутривидовая агрессия в форме древней и едва ли сколь-нибудь сублимированной реакции социальной защиты, В соответствии с этим, воодушевление пробуждается с предсказуемостью рефлекса во всех внешних ситуациях, требующих вступления в борьбу за какие-то социальные ценности, особенно за такие, которые освящены культурной традицией. Они могут быть представлены конкретно — семья, нация, Alma Mater или спортивная команда — либо абстрактными понятиями, как прежнее величие студенческих корпораций, неподкупность художественного творчества или профессиональная этика индуктивного исследования. Я одним духом называю подряд разные вещи — которые кажутся ценными мне самому или, непонятно почему, видятся такими другим людям — со специальным умыслом показать недостаток избирательности, который при случае позволяет воодушевлению стать столь опасным.
читать дальшеВ радражающих ситуациях, которые наилучшим образом вызывают воодушевление и целенаправленно создаются демагогами, прежде всего должна присутствовать угроза высоко почитаемым ценностям. Враг, или его муляж, могут быть выбраны почти произвольно, и — подобно угрожаемым ценностям — могут быть конкретными или абстрактными.
«Эти» евреи, боши, гунны, эксплуататоры, тираны и т.д. годятся так же, как мировой капитализм, большевизм, фашизм, империализм и многие другие «измы». Во-вторых, к раздражающей ситуации такого рода относится и по возможности увлекающая за собой фигура вождя, без которой, как известно, не могут обойтись даже самые антифашистски настроенные демагоги, ибо вообще одни и те же методы самых разных политических течений обращены к инстинктивной природе человеческой реакции воодушевления, которую можно использовать в своих целях. Третьим, и почти самым важным фактором воодушевления является ещё и по возможности наибольшее количество увлечённых. Закономерности воодушевления в этом пункте совершенно идентичны закономерностям образования анонимных стай, описанным в 8-й главе: увлекающее действие стаи растёт, повидимому, в геометрической прогрессии при увеличении количества индивидов в ней.
Каждый сколь-нибудь чувствительный человек знает, какие субъективные ощущения сопровождают эту реакцию.
Прежде всего она характеризуется качеством чувства, известного под именем воодушевления. По спине и — как выясняется при более внимательном наблюдении — по наружной поверхности рук пробегает «священный трепет». Человек чувствует себя вышедшим из всех связей повседневного мира и поднявшимся над ними; он готов все бросить, чтобы повиноваться зову Священного Долга. Все препятствия, стоящие на пути к выполнению этого долга, теряют всякую важность; инстинктивные запреты калечить и убивать сородичей утрачивают, к сожалению, большую часть своей силы. Разумные соображения, любая критика или встречные доводы, говорящие против действий, диктуемых воодушевлением, заглушаются за счёт того, что замечательная переоценка всех ценностей заставляет их казаться не только не основательными, но и просто ничтожными и позорными.
Короче, как это прекрасно выражено в украинской пословице: «Колы прапор в'эться, про голову нэйдэться».[9]
С этими переживаниями коррелируются объективно наблюдаемые явления: повышается тонус всех поперечнополосатых мышц, осанка становится более напряжённой, руки несколько приподнимаются в стороны и слегка поворачиваются внутрь, так что локти выдвигаются наружу. Голова гордо поднята, подбородок выдвинут вперёд, а лицевая мускулатура создаёт совершенно определённую мимику, всем нам известную из кинофильмов, — «героическое лицо». На спине и по наружной поверхности рук топорщатся кожные волосы — именно это и является объективной стороной пресловутого «священного трепета».
В священности этого трепета и в одухотворённости воодушевления усомнится тот, кто видел соответствующие поведенческие акты самца шимпанзе, который с беспримерным мужеством выходит защищать своё стадо или семью.
Он тоже выдвигает вперёд подбородок, напрягает все тело и поднимает локти в стороны; у него тоже шерсть встаёт дыбом, что приводит к резкому и наверняка устрашающему увеличению контура его тела при взгляде спереди. Поворот рук внутрь совершенно очевидно предназначен для того, чтобы вывести наружу наиболее заросшую сторону и тем усилить упомянутый эффект. Общая комбинация осанки и вздыбленной шерсти служит тому же «блефу», что и у горбящейся кошки: она выполняет задачу изобразить животное более крупным и опасным, чем на самом деле. Так что и наш «священный трепет» — это не что иное, как попытка взъерошить остатки некогда бывшего меха.
Что переживает обезьяна при своей социальной защитной реакции, этого мы не знаем; однако вполне вероятно, что она так же самоотверженно и героически ставит на карту свою жизнь, как и воодушевлённый человек. Нет сомнений в подлинной эволюционной гомологии реакций защиты стада у шимпанзе — и воодушевления у человека; более того, можно очень хорошо представить себе, как одно произошло из другого. Ведь и у нас те ценности, на защиту которых мы поднимаемся с воодушевлением, имеют прежде всего общественную значимость. Если мы припомним сказанное в главе «Привычка, церемония и волшебство», покажется почти невероятным, что реакция, которая первоначально служила защите индивидуально знакомого, конкретного члена сообщества, все больше и больше брала под свою защиту над-индивидуальные, передаваемые традицией культурные ценности, имеющие более долгую жизнь, нежели группы отдельных людей.
Если наше мужественное выступление за то, что нам кажется высочайшей ценностью, протекает по тем же нервным путям, что и социальные защитные реакции наших антропоидных предков, — я воспринимаю это не как отрезвляющее напоминание, а как чрезвычайно серьёзный призыв к самопознанию. Человек, у которого такой реакции нет — это калека в смысле инстинктов, и я не хотел бы иметь его своим другом; но тот, кого увлекает слепая рефлекторность этой реакции, представляет собой угрозу для человечества:
он лёгкая добыча тех демагогов, которые умеют провоцировать раздражающие ситуации, вызывающие человеческую агрессивность, так же хорошо, как мы — разбираться в физиологии поведения наших подопытных животных. Когда при звуках старой песни или какого-нибудь марша по мне хочет пробежать священный трепет, — я обороняюсь от искушения и говорю себе, что шимпанзе тоже производят ритмичный шум, готовясь к совместному нападению. Подпевать — значит класть палец в рот дьяволу.
Воодушевление — это настоящий автономный инстинкт человека, как, скажем, инстинкт триумфального крика у серых гусей. Оно обладает своим собственным поисковым поведением, своими собственными вызывающими стимулами, и доставляет — как каждый знает по собственному опыту — настолько сильное удовлетворение, что противиться его заманчивому действию почти невозможно. Как триумфальный крик очень существенно влияет на социальную структуру серых гусей, даже господствует в ней, так и инстинкт воодушевлённого боевого порыва в значительной степени определяет общественную и политическую структуру человечества. Оно не потому агрессивно и постоянно готово к борьбе, что разделено на партии, враждебно противостоящие друг другу; оно структурировано именно таким образом потому, что это предоставляет раздражающую ситуацию, необходимую для разрядки социальной агрессии. «Если бы какое-то вероучение на самом деле охватило весь мир, — пишет Эрих фон Хольст, — оно бы тотчас же раскололось по меньшей мере на два резко враждебных толкования (одно истинное, другое еретическое), и вражда и борьба процветали бы, как и раньше; ибо человечество, к сожалению, таково, каково оно есть».
Таков Двуликий Янус — человек. Единственное существо, способное с воодушевлением посвящать себя высшим целям, нуждается для этого в психофизиологической организации, звериные особенности которой несут в себе опасность, что оно будет убивать своих собратьев в убеждении, будто так надо для достижения тех самых высших целей.
Поможем ДИАНЕ ЮСУПОВОЙ! на лечение малышки необходимы 920 000 рублей, собрано более 463 000 рублей, осталось менее 457 000 рублей Дорогие друзья, пока идет сбор средств на лечение малышки Дианы в германской клинике Charite, родители Дианы сделали запрос в клинику Испании. На днях получили положительный ответ. Медицинский центр Текнон, специализирующийся в том числе и на лечении эпилепсии, пригласил нашу кроху для обследования и подбора соответствующей терапии. Стоимость лечения в Испании - 19500 евро (почти 920 000 рублей). С учетом того, что уже собраны более 400 000 рублей с ВАШЕЙ ПОМОЩЬЮ, у малышки Дианы появился шанс получить необходимую медицинскую помощь в скором времени. Мы прекрасно понимаем, что нельзя терять ни дня, поэтому снова ПРОСИМ ВАС О ПОМОЩИ!!! РЕПОСТ И ЕЩЕ РАЗ РЕПОСТ!!! ПОДРОБНОСТИ в группе vk.com/club71013504 ЯНДЕКС-ДЕНЬГИ 410012292897294 ******************* Qiwi 9055596770 ******************* СБЕРБАНК Номер карты : 5469 3800 1305 2260 читать дальшеЛиц счет: 40817810838126464066 Владелец : Юсупов Эдуард Рафаилович ОАО «СБЕРБАНК РОССИИ» г.Москва Бик: 044525225 ******************* СБЕРБАНК Номер карты 5469 4000 1378 1286 читать дальшеЛиц счет: 40817810740004052345 Владелец: Юсупова Наталья Николаевна (мама) ОАО "Сбербанк России" к/с 30101810400000000225 БИК 044525225 Телефоны родителей: Наталья Юсупова 8-905-559-67-70 Эдуард Юсупов 8-963-651-84-79